Postavio sam wikiProjekt o istraživanju Bunjevaca. Posetite adresu wikiProjekta
http://etnologijabunjevaca.wikispaces.com/
Stranice wikiProjekta predstavljaju radni prostor studijsko-istraživačkog seminara Bunjevačke matice iz Subotice na temu:
Etnička manjina Bunjevaca u evropskim procesima integracije
Bunyevtsi ethnic minority in European integration processes
Na stranicama wikiProjekta učesnici:
(1) izlažu tekstove od značaja za naučno utemeljivanje socijalno antropoloških studija manjinskih etničkih grupa, uključujući komentare i kritičke recenzije tekstova važnih za etnologiju bačkih Bunjevaca,
(2) obrazlažu operacionalnu interpretaciju konstrukata i teorijskih modela neophodnih za empirijsko istraživanje etnogeneze, aktuelnog položaja i perspektive razvoja bačkih Bunjevaca u procesu evropskih integracija,
(3) razvijaju diskusiju o implikacijama (posledicama) različitih teorijskih i praktičnih pristupa razvoju manjinskih etničkih grupa, posebno bačkih Bunjevaca, u okolnostima savremenih evropskih integracija zapadnobalkanskih i srednjeevropskih prostora.
Teorijski okvir istraživanja Bunjevaca
Instruktivan polazni teorijski okvir za studije u okviru wikiProjekta pružaju radovi ruskog antropologa i istoričara Valerija Tiškova. Poznavalac moderne socijalne antropologije i etnologije, analitičar realnih etničkih-nacionalnih procesa u zemljama prethodnog Sovjetskog saveza, posebno etničkih sukoba, Tiškov je razvio teorijski okvir (pojmove, metode istraživanja) koji doprinosi razboritom pogledu na situaciju koja uslovljava savremeni položaj i razvoj malih etničkih grupa, u tome i Bunjevaca. (Tiškov je po pristupu etnološkom istraživanju blizak pristupu savremenog norveškog etnologa Thomasa Hylland Eriksena). Kritika primordijalističkog pristupa etnologiji (u tome L. Gumileva) i poimanja nacije, kao i drugih modernih pristupa (instrumentalizam), olakšava razvijanje teorije primerene tumačenju savremene situacije Bunjevaca. Dve monografije V. Tiškova zaslužuju posebnu pažnju:
1) „Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии“. Валерий Тишков - личный сайт. Izdanje: Nauka, Moskva 2003 (Rekvijem etnosu: istraživanja socijalno-kulturne antropologije)
http://valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/knigi/rekviem_po/rekviem_po1.html#
Sadržaj monografije:
Глава I. Этнография и социально-культурная антропология (Etnografija i socijalno-kulturna antropologija)
Глава II. Единство и многообразие культур (jedinstvo i mnogovrsnost kultura)
Глава III. Феномен этничности (Fenomen etničnosti/etniciteta)
Глава IV. Постнационалистическое понимание национализма (Postnacionalističko poimanje nacionalizma)
Глава V. Конструирование категорий и идентичностей (Konstruisanje kategorija i identiteta)
Глава VI. Теория и практика многокультурности (Teorija i praksa multikulturnosti)
Глава VII. Восприятие времени (Percepcija vremena)
Глава VIII. Культурный смысл пространства (Kulturni smisao prostora)
Глава IX. Толерантность и экстремизм (Tolerantnost i ekstremizam)
Глава X. Природа сепаратизма и экстремизма (Priroda separatizma i ekstremizma)
Глава XI. Культура насилия (Kultura nasilja)
Глава XII. Антропология российских трансформаций (Antropologija ruskih transformacija) Termin „rossijskih“ se odnosi na sve građane Rusije (Rossjanje) a ne samo na etničke Ruse!
Глава XIII. Теория и политика диаспоры (Teorija i politika dijaspore)
Глава XIV. Диалог истории и антропологии (Dijalog istorije i antropologije)
Глава XV. Вместо заключения (Umesto zaključka)
2) „Ethnicity, Nationality and Conflict in and after the Soviet Union. The Mind Aflame“. Oslo, 1997.. Валерий Тишков - личный сайт. (Etnicitet, nacionalnost i sukob u i posle Sovjetskog saveza. Razum u plamenu)
http://valerytishkov.ru/cntnt/publikacii3/knigi/the_mind_a1/the_mind_a.html
Chapter 1. THE PHENOMENON OF ETHNICITY IN RUSSIAN CONTEXT (prevod na SH u wikiProjektu)
--------------------------------
15.12.08
Katalonski antropolog Josep R. Llobera daje detaljan kritički prikaz savremenih pravaca u nauci o nacionalizmu i etnicitetu u tekstu "Recent theories of nationalism" (Novije teorije nacionalizma). Ovo je dobra pristupna studija za upoznavanje savremenih zapadnih teorija nacionalizma i etniciteta. Teorija, zasnovana na uopštavanju dovoljnog broja realnih primera evolucije etnosa u savremene nacije, neophodna je za razborito razumevanje etnogeneze i savremenog razvoja – evropske perspektive – Bunjevaca.
Studija J. Llobere se nalazi na web-stranici:
http://blogsocinova.fcsh.unl.pt/djustino/files/ENN0708loberatheoriesnationalism.pdf
Sadržaj studije
I. PRIMORDIALIST AND SOCIOBIOLOGICAL THEORIES (Primodrijalističke i sociobiološke teorije) - Clifford Geertz (1973), Harold Isaacs (1975), Pierre van den Berghe (1981), Reynolds (1983), Paul Shaw and Yuwa Wong (1989)
II. INSTRUMENTALIST THEORIES (Instrumentalističke teorije) - Fredrik Barth (1969), Susan Olzak and Joanne Nagel (1986), Michael Banton (1983), Michael Hechter (1988)
III. MODERNIZATION THEORIES (Teorije modernizacije)
1. Social communication theories (Teorije društvene komunikacije) - Karl Deutsch (1953), Dankwart Rustow (1969), Stein Rokkan (1983), Benedict Anderson (1983).
2. Economistic theories (Ekonomističke teorije) Marksisti: Michael Hechter (1985), Tom Nairn (1977), Wallerstein (1980), Miroslav Hroch (1968, 1985); Nemarksisti: Ernst Gellner (1964, 1983, 1994, 1997)
3. Politico-ideological theories (Političko-ideološke teorije) - John Breuilly (1982, 1993), Anthony Giddens (1981, 1985), Paul Brass (1991), Michael Mann (1993).
IV. EVOLUTIONARY THEORIES (Evolucionarne teorije) - Russian scholars, John Armstrong (1982), Anthony D. Smith (1983), Josep Llobera (1994).
CONCLUSION (Zaključak)
Llobera zaključuje sledeće:
„Opsežna teorija o nacionalizmu pruža nam sledeće odgovore:
1) Pregled geneze i evolucije različitih ideja o naciji u Zapadnoj Evropi, kao i o njihovom širenju u svetu.
2) Prostorno-vremensko objašnjenje različitih struktura, ideologija i pokreta nacionalizma u savremenom periodu.
3) Razumevanje kolektivnih osećanja (feelings) ili doživljaja (sentiments) nacionalnog identiteta zajedno sa pripadajućim elementima svesti.
Kako se različite gore razmotrene teorije približavaju ovim uzvišenim ciljevima? Možda je najbolje obrađeno područje 2), iako, kako smo videli, nijedna od prikazanih teorija nije dovoljno sveobuhvatna ili ubedljiva. Dosada je Gelnerova teorija najprihvaćenija, ali ona nije bez značajnih nedostataka. Kada je reč o tačci 1) samo D. Smith i J. Llobera, i donekle J.Armstrong, su teorijski dotakli prvi deo teme. Malo ili ništa nije učinjeno u vezi sa difuzijom ideja o naciji izvan Evrope. Tačka 3) je praktično terra incognita. Opšte govoreći, većina studija o nacionalizmu su manje ili više površni istorijski ili etnografski opisi konkretnih slučajeva; poređenja su oskudna, ograničena na dva ili tri slučaja i metodološki su nesavršena (flawed).
U celosti, ni klasična ni savremena društvena nauka nije razmotrila nacionalizam kao centralnu pojavu modernih društava, nego pre kao prolaznu ideologiju; jedino u poslednje vreme neki autori izgleda da shvataju njegov endemski karakter. Nije iznenađujuće, da su naučna nastojanja da se objasni nacionalizam više nego ograničena. Danas se pojavio niz ljudi koji pišu o nacionalizmu; nažalost, oni to rade uglavnom iz normativne ili moralističke perspektive. Nacionalizam jeste i nastaviće da bude neko vreme teorijski izazov; da li će sadašnja generacija društvenih naučnika u tome biti uspešnija od prethodnih generacija još uvek ostaje da se vidi.“
Bibliografija (videti navedenu web-stranicu)
